在中国文化史上，苏轼被誉为文学家、政治家和思想家。他的文学才华、政治见解以及对佛学的探索都为后世留下了深刻的印记。在苏轼的思想体系中，他对佛印的评价却是不堪的。

苏轼与佛印之间的论道始于他对佛学的兴趣。佛学在中国历史上有着悠久的传统，而苏轼对佛学的研究也正是在这个背景下展开的。随着他对佛学的深入了解，苏轼逐渐对其中的一些观念产生了质疑。

苏轼认为佛印过于理论化，缺乏实践的基础。佛印作为佛学中的一个重要概念，强调个体的内心体验和修行的重要性。在苏轼看来，佛印过于强调个体的主观感受，而忽视了社会实践的重要性。他认为佛印的理论往往只是空洞的口号，无法真正指导人们的行为和改变社会。

苏轼批评佛印的教义过于超脱世俗，忽视了人世间的现实问题。佛印强调超越世间的痛苦和欲望，追求解脱和涅槃。在苏轼看来，这种超脱世俗的态度无法解决人们在现实生活中所面临的种种困境和问题。他认为，佛印的思想脱离了实际生活，无法给人们带来实际的帮助和指导。

苏轼指出佛印过于强调个体的内心修炼，忽视了社会的整体性。佛印强调个体的解脱和成佛，但忽视了个体与社会的关系。在苏轼看来，个体的修行应该与社会的发展相结合，个体的解脱应该与社会的进步相统一。他认为，佛印的思想片面地强调了个体的解脱，忽视了个体与社会的互动和共同进步。

苏轼对佛印的评价可以看出他对佛学中一些观念的质疑。他认为佛印过于理论化、超脱世俗和个体主义，无法真正指导人们的行为和改变社会。他强调个体与社会的关系，主张个体的修行应该与社会的发展相结合。苏轼的这种观点在当时可能引起争议，但也体现了他对于人世间问题的关注和对社会进步的追求。